從古至今,清廉之事屢屢被人提起,或贊揚(yáng)傳頌,或治能育人,為歷代標(biāo)榜推崇,如此看來(lái),行清廉之事乃陽(yáng)光正道,人人當(dāng)堅(jiān)定踏實(shí)走之??涩F(xiàn)實(shí)卻總有人尋旁門左道,與清廉擦肩而過(guò)甚至分道揚(yáng)鑣,或千夫所指或鋃鐺入獄,令人遺憾不齒。漢語(yǔ)詞典有記:清廉即清白廉潔。吾認(rèn)為,清廉是一種高貴的氣質(zhì),如皎皎月光散發(fā)出潔凈優(yōu)雅的氣韻,雖不高調(diào)熱烈,但清介高潔、含蓄內(nèi)斂。
因廉而潔氣生,自應(yīng)先“生”廉。清廉如出淤泥而生不染纖塵的蓮花,貴在不懼環(huán)境的惡劣,日常自身奮力積蓄向廉而生的力量,這種力量來(lái)自于優(yōu)秀文化的熏陶及清正思想知識(shí)的汲取供給。中華廉潔文化深遠(yuǎn)綿長(zhǎng),滋養(yǎng)著浩若煙海的廉潔文化思想代代相傳,從古代圣賢師孔子的“富與貴,人之所欲也,不與其道得之,不處也。”“政者,正也。子率以正,孰敢不正?!钡浆F(xiàn)代教育家陶行知“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去?!蔽彷吚響?yīng)遵循古今圣賢諄諄教誨,讀清廉之書,思清廉之意,在不斷的學(xué)習(xí)中,讓清廉之水滋潤(rùn)心田,生清廉之根,開清廉之花,則香遠(yuǎn)益清,成就人中君子。
廉生而潔氣存,求長(zhǎng)存宜“養(yǎng)”廉。廉存則氣潔、廉失則氣濁,唯有堅(jiān)持嚴(yán)格自律、嚴(yán)格自我約束,常行清廉之事,抵制腐潰惡敗之氣侵蝕,方可廉氣長(zhǎng)存質(zhì)高潔。自律來(lái)自于對(duì)內(nèi)心凈土的堅(jiān)守而不失半寸,來(lái)自于對(duì)理想信念的無(wú)比尊崇和向往。養(yǎng)成繁茂茁壯之廉氣,要甘于樂(lè)于用規(guī)矩約束己身,不斷擴(kuò)大和堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心清廉之氣,達(dá)到即使在黑暗和死地中仍然堅(jiān)信自己生命的向上,并為此不斷攀爬。同時(shí),規(guī)矩也是助力事業(yè)的保護(hù)體,在規(guī)矩下繪成方圓,才能使美好藍(lán)圖早日實(shí)現(xiàn),方宜乎眾矣,成就取財(cái)有道之君子。
身為一名國(guó)企職工,一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)的小小細(xì)胞,定要遠(yuǎn)離“貪腐”的病毒,防止歪風(fēng)邪氣入侵,與蠅營(yíng)狗茍對(duì)立斗爭(zhēng)到底,不以力微而不為,培養(yǎng)自己和周旁潔凈之生存環(huán)境,與眾細(xì)胞同仇敵愾,確保整個(gè)脈絡(luò)體系的良性循環(huán),則國(guó)之清氣日益盛華,美好可期矣。