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路遙去世已32年之久，但其《人生》《平凡的世界》等文學作品依然會引起讀者的閱讀熱情。青年作家王剛（秦客）、王曉飛合著的《無法從容的人生：路遙傳》（陜西人民出版社），為我們再次認識“文學路遙”和“想象路遙”提供了另一種參考。
閱讀《無法從容的人生：路遙傳》，不難發(fā)現(xiàn)兩位作者既充分借鑒了有關(guān)路遙的大量文獻史料，又運用了此前《路遙年譜》寫作積累的考證資源?？梢哉f，這部傳記作品以數(shù)年前所出版的《路遙年譜》歷時5年搜集資料、走訪調(diào)研所得的扎實史料為基礎(chǔ)，又結(jié)合近年來相關(guān)史料的新發(fā)現(xiàn)與研究的新進展，為讀者勾畫呈現(xiàn)出了一個更為豐富、立體、本真的路遙形象。
就筆者閱讀的幾種路遙傳記而言，每位作者對于傳主文獻史料的處理、勾勒及敘事都不盡相同。比如，《無法從容的人生：路遙傳》中對路遙的出生地——清澗的人文歷史背景進行了著重刻畫，從而在文化人類學的宏闊視域中闡述路遙之為路遙的文化精神根脈所在。作者的筆墨重在刻畫“文學路遙”形象，并以此為中心勾勒“文學路遙”這一形象的軌跡變遷?？梢哉f，從路遙成為“王衛(wèi)國”的代名詞開始，這本傳記的重點即凸顯于讀者眼前——從寫作的準備期到《人生》一舉成名天下知，再到醞釀寫出《平凡的世界》，后又成為西北地區(qū)第一位獲得茅盾文學獎的作家。
《無法從容的人生：路遙傳》貫穿了路遙《人生》《平凡的世界》寫作前后的譜系枝蔓，為讀者完整地展現(xiàn)了作家路遙的童年、求學、寫作等不同時期的精神鏡像。若以早期、中年及晚期三種風格劃分一個作家的寫作生命過程，那么路遙的“中年寫作”正如他的弟弟王天樂所述：“他有一種預(yù)感，中年已經(jīng)成了他的晚年了?！痹诼愤b的《早晨從中午開始》這部《平凡的世界》創(chuàng)作隨筆集中，我們也看到了路遙對寫作生涯的總體式、宿命式的總結(jié)與回顧。如這部傳記結(jié)尾處所言：“路遙的生命已經(jīng)結(jié)束了，他終于走完了自己無法從容的一生，完成了社會意義上的道別。但對于路遙的精神生命來說，他創(chuàng)作了不朽的作品，他的精神生命在人世間扎下了根，開出了花，結(jié)出了果。”
這部《無法從容的人生：路遙傳》為重返路遙的生活現(xiàn)場與文學場域提供了一種情感、一種經(jīng)驗、一種視角。唯有懷抱自我的生命體驗，我們在進入路遙文學世界時，才能更好地去理解路遙筆下那些人物的選擇與無奈，才能理解路遙所始終堅持倡導的真正的現(xiàn)實主義是“對人與人關(guān)系的深刻揭示”。只有植根我們“民族偉大的歷史文化土壤”，才能在“無數(shù)個焦慮與失眠的夜晚”，成就屬于自己飛翔的句子。
“黃土地”這一塊誕生與滋養(yǎng)生命和藝術(shù)的厚實土壤，對路遙來說顯得尤為重要。在他者的聲音回廊里，“我”聽到了言語的經(jīng)驗；在經(jīng)驗的“轉(zhuǎn)換場域”，眾生說話。一切，開始有序上演。《無法從容的人生：路遙傳》為我們解讀路遙的人生漫游與創(chuàng)作，讓我們看到了路遙的人生雖然無法從容，但那種永遠向上的生命意識，始終并將繼續(xù)催人奮進。（李輝）